必发365乐趣网投登录为何说古代尊师礼仪发展受到教育发展的影响？

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此（ci）外（wai），汉（han）代（dai）在（zai）士（shi）阶（jie）层（ceng）以（yi）及（ji）师（shi）生（sheng）之（zhi）间（jian）的（de）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）也（ye）有（you）所（suo）发（fa）展（zhan），在（zai）汉（han）代（dai）传（chuan）承（cheng）师（shi）法（fa）与（yu）家（jia）法（fa）也（ye）是（shi）一（yi）种（zhong）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi），为（wei）保（bao）持（chi）一（yi）家（jia）之（zhi）言（yan）的（de）传（chuan）承（cheng）性（xing）与（yu）延（yan）续（xu）性（xing）。 为（wei）展（zhan）现（xian）对（dui）先（xian）圣（sheng）先（xian）师（shi）的（de）尊（zun）崇（chong）便（bian）要（yao）尊（zun）崇（chong）师（shi）法（fa）与（yu）家（jia）法（fa）。同（tong）时（shi）在（zai）汉（han）代（dai）继（ji）承（cheng）与（yu）发（fa）展（zhan）了（le）春（chun）秋（qiu）时（shi）期（qi）的（de）侍（shi）师（shi）礼（li）俗（su）。 在（zai）《后（hou）汉（han）书（shu）·李（li）固（gu）传（chuan）》中（zhong）记（ji）载（zai）到（dao）“李（li）固（gu），郃（he）之（zhi）子（zi），少（shao）好（hao）学（xue），常（chang）改（gai）易（yi）姓（xing）名（ming），杖（zhang）策（ce）驱（qu）驴（lu），负（fu）笈（ji）从（cong）师（shi），不（bu）远（yuan）千（qian）里（li）。”这（zhe）便（bian）是（shi）记（ji）载（zai）当（dang）时（shi）学（xue）子（zi）随（sui）从（cong）老（lao）师（shi）求（qiu）学（xue）并（bing）且（qie）侍（shi）奉（feng）于（yu）老（lao）师（shi）左（zuo）右（you）的（de）礼（li）俗（su）习（xi）惯（guan）。 除（chu）此（ci）之（zhi）外（wai）两（liang）汉（han）时（shi）期（qi）也（ye）十（shi）分（fen）盛（sheng）行（xing）护（hu）师（shi）礼（li）俗（su）之（zhi）风（feng），杨（yang）政（zheng）字（zi）子（zi）行（xing），京（jing）兆（zhao）人（ren），从（cong）博（bo）士（shi）范（fan）升（sheng）受（shou）易（yi），光（guang）武（wu）时（shi），升（sheng）当（dang）为（wei）出（chu）妇（fu）所（suo）告（gao），坐（zuo）系（xi）狱（yu），政（zheng）乃（nai）肉（rou）担（dan），以（yi）箭（jian）贯（guan）耳（e），才（cai）包（bao）升（sheng）子（zi），潜（qian）伏（fu）道（dao）旁（pang）。 候（hou）车（che）架（jia）而（e）持（chi）章（zhang）叩（kou）头（tou），大（da）言（yan）引（yin）弓（gong）射（she）之（zhi），尤（you）不（bu）肯（ken）去（qu），又（you）以（yi）戟（ji）伤（shang）胸（xiong），政（zheng）犹（you）不（bu）退（tui），哀（ai）泣（qi）辞（ci）请（qing）。最（zui）终（zhong），出（chu）升（sheng）。政（zheng）由（you）是（shi）显（xian）名（ming）。 古（gu）籍（ji）中（zhong）记（ji）载（zai）的（de）是（shi）杨（yang）政（zheng）曾（zeng）不（bu）顾（gu）自（zi）身（shen）安（an）全（quan）而（e）营（ying）救（jiu）恩（e）师（shi），最（zui）终（zhong）感（gan）化（hua）汉（han）光（guang）武（wu）帝（di）救（jiu）出（chu）老（lao）师（shi）范（fan）升（sheng）。在（zai）两（liang）汉（han）时（shi）期（qi）学（xue）生（sheng）不（bu）顾（gu）自（zi）身（shen）安（an）全（quan）维（wei）护（hu）恩（e）师（shi）的（de）比（bi）比（bi）皆（jie）是（shi），因（yin）而（e）在（zai）汉（han）代（dai）护（hu）师（shi）之（zhi）风（feng）是（shi）十（shi）分（fen）盛（sheng）行（xing）的（de）。 汉（han）代（dai）将（jiang）儒（ru）家（jia）思（si）想（xiang）作（zuo）为（wei）正（zheng）统（tong）思（si）想（xiang），重（zhong）视（shi）礼（li）乐（le）文（wen）化（hua）的（de）发（fa）展（zhan）与（yu）继（ji）承（cheng），对（dui）汉（han）代（dai）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）多（duo）样（yang）化（hua）发（fa）展（zhan）产（chan）生（sheng）了（le）一（yi）定（ding）的（de）影（ying）响（xiang）。 可（ke）见（jian）汉（han）代（dai）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi）得（de）到（dao）极（ji）大（da）丰（feng）富（fu），同（tong）时（shi）在（zai）政（zheng）治（zhi）上（shang）给（ji）予（yu）老（lao）师（shi）加（jia）官（guan）封（feng）侯（hou）的（de）政（zheng）治（zhi）礼（li）遇（yu），经（jing）济（ji）上（shang）有（you）着（zhe）丰（feng）厚（hou）的（de）赏（shang）赐（ci）。 到（dao）魏（wei）晋（jin）南（na）北（bei）朝（chao）时（shi）期（qi），由（you）于（yu）战（zhan）乱（luan）频（pin）发（fa），教（jiao）育（yu）的（de）发（fa）展（zhan）受（shou）到（dao）一（yi）定（ding）的（de）影（ying）响（xiang），尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）的（de）发（fa）展（zhan）也（ye）多（duo）有（you）影（ying）响（xiang），最（zui）突（tu）出（chu）的（de）还（hai）是（shi）继（ji）承（cheng）了（le）先（xian）秦（qin）与（yu）两（liang）汉（han）时（shi）期（qi）的（de）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）。 值（zhi）得（de）一（yi）提（ti）的（de）是（shi）在（zai）此（ci）时（shi），释（shi）奠（dian）礼（li）这（zhe）一（yi）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）得（de）以（yi）流（liu）行（xing）并（bing）且（qie）不（bu）断（duan）完（wan）善（shan），后（hou）世（shi）释（shi）奠（dian）礼（li）作（zuo）为（wei）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）而（e）发（fa）展（zhan）便（bian）是（shi）得（de）益（yi）于（yu）此（ci）时（shi）释（shi）奠（dian）礼（li）的（de）完（wan）善（shan）。 同（tong）时（shi）丧（sang）师（shi）礼（li）以（yi）及（ji）立（li）碑（bei）赞（zan）师（shi）吏（li）也（ye）在（zai）此（ci）时（shi）不（bu）断（duan）完（wan）善（shan）与（yu）盛（sheng）行（xing）。到（dao）隋（sui）唐（tang）时（shi）期（qi），一（yi）扫（sao）魏（wei）晋（jin）南（na）北（bei）朝（chao）时（shi）期（qi）的（de）动（dong）荡（dang）与（yu）不（bu）安（an），统（tong）治（zhi）者（zhe）为（wei）巩（gong）固（gu）统（tong）治（zhi），重（zhong）塑（su）儒（ru）学（xue）的（de）统（tong）治（zhi）地（di）位（wei）。 文（wen）教（jiao）政（zheng）策（ce）十（shi）分（fen）强（qiang）调（diao）“尊（zun）师（shi）重（zhong）道（dao）”，对（dui）教（jiao）师（shi）的（de）政（zheng）治（zhi）地（di）位（wei）和（he）经（jing）济（ji）地（di）位（wei）大（da）力（li）提（ti）高（gao），此（ci）时（shi）为（wei）彰（zhang）显（xian）尊（zun）师（shi）重（zhong）道（dao）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）便（bian）有（you）着（zhe）举（ju）足（zu）轻（qing）重（zhong）的（de）作（zuo）用（yong）。 首（shou）先（xian）是（shi）更（geng）加（jia）重（zhong）视（shi）帝（di）王（wang）尊（zun）师（shi）的（de）示（shi）范（fan）作（zuo）用（yong），隋（sui）唐（tang）时（shi）期（qi）历（li）代（dai）皇（huang）帝（di）为（wei）向（xiang）老（lao）师（shi）表（biao）示（shi）尊（zun）重（zhong）会（hui）给（ji）予（yu）老（lao）师（shi）至（zhi）高（gao）的（de）礼（li）遇（yu）。 同（tong）时（shi）为（wei）引（yin）导（dao）世（shi）人（ren）尊（zun）师（shi）重（zhong）教（jiao），大（da）力（li）宣（xuan）扬（yang）与（yu）继（ji）承（cheng）尊（zun）孔（kong）之（zhi）风（feng），孔（kong）子（zi）作（zuo）为（wei）先（xian）圣（sheng）先（xian）师（shi）唐（tang）代（dai）历（li）代（dai）皇（huang）帝（di）都（du）加（jia）强（qiang）对（dui）孔（kong）子（zi）的（de）追（zhui）封（feng）。 到（dao）唐（tang）玄（xuan）宗（zong）时（shi）期（qi），孔（kong）子（zi）追（zhui）封（feng）达（da）到（dao）顶（ding）峰（feng），孔（kong）子（zi）及（ji）其（qi）后（hou）人（ren）获（huo）得（de）“文（wen）宣（xuan）王（wang）”的（de）称（chen）号（hao），同（tong）时（shi）也（ye）有（you）着（zhe）“南（na）面（mian）坐（zuo）”的（de）君（jun）主（zhu）尊（zun）崇（chong）。 唐（tang）代（dai）也（ye）加（jia）强（qiang）了（le）祭（ji）孔（kong）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi），皇（huang）帝（di）亲（qin）临（lin）祭（ji）孔（kong）现（xian）场（chang），社（she）会（hui）各（ge）阶（jie）层（ceng）学（xue）生（sheng）在（zai）接（jie）受（shou）教（jiao）育（yu）前（qian）要（yao）先（xian）祭（ji）拜（bai）先（xian）师（shi）孔（kong）子（zi）。 此（ci）外（wai），束（shu）脩（xiao）礼（li）在（zai）此（ci）时（shi）产（chan）生（sheng）了（le）巨（ju）大（da）的（de）变（bian）化（hua），在（zai）以（yi）往（wang）束（shu）脩（xiao）礼（li）虽（sui）有（you）出（chu）现（xian）但（dan）记（ji）载（zai）颇（po）少（shao），到（dao）隋（sui）唐（tang）时（shi）期（qi），束（shu）脩（xiao）礼（li）被（bei）纳（na）入（ru）官（guan）方（fang）规（gui）定（ding）。 要（yao）求（qiu）在（zai）官（guan）学（xue）之（zhi）中（zhong），学（xue）生（sheng）要（yao）向（xiang）老（lao）师（shi）缴（jiao）纳（na）束（shu）脩（xiao），官（guan）方（fang）大（da）力（li）倡（chang）导（dao）束（shu）脩（xiao）礼（li），并（bing）且（qie）制（zhi）定（ding）了（le）完（wan）备（bei）的（de）皇（huang）太（tai）子（zi）束（shu）脩（xiao）礼（li）仪（yi）。 我（wo）国（guo）古（gu）代（dai）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）从（cong）先（xian）秦（qin）时（shi）期（qi）发（fa）展（zhan）至（zhi）隋（sui）唐（tang）时（shi）期（qi），礼（li）仪（yi）内（nei）容（rong）不（bu）断（duan）完（wan）善（shan）与（yu）丰（feng）富（fu），礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi）也（ye）不（bu）断（duan）向（xiang）纵（zong）深（shen）发（fa）展（zhan）。 不（bu）仅（jin）彰（zhang）显（xian）了（le）我（wo）国（guo）古（gu）典（dian）礼（li）仪（yi）文（wen）化（hua）的（de）多（duo）样（yang）性（xing），也（ye）见（jian）证（zheng）了（le）我（wo）国（guo）尊（zun）师（shi）重（zhong）教（jiao）传（chuan）统（tong）美（mei）德（de）绵（mian）延（yan）不（bu）绝（jue）的（de）传（chuan）承（cheng），是（shi）我（wo）中（zhong）华（hua）文（wen）明（ming）的（de）重（zhong）要（yao）载（zai）体（ti）。 尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）发（fa）展（zhan）与（yu）教（jiao）育（yu）发（fa）展（zhan）密（mi）切（qie）相（xiang）关（guan），宋（song）代（dai）实（shi）行（xing）“兴（xing）文（wen）教（jiao），抑（yi）武（wu）事（shi）”的（de）文（wen）教（jiao）政（zheng）策（ce），理（li）学（xue）的（de）兴（xing）盛（sheng）对（dui）教（jiao）育（yu）也（ye）产（chan）生（sheng）的（de）深（shen）远（yuan）的（de）影（ying）响（xiang）。 与（yu）此（ci）同（tong）时（shi）三（san）次（ci）兴（xing）学（xue）的（de）发（fa）生（sheng）以（yi）及（ji）科（ke）举（ju）制（zhi）度（du）的（de）不（bu）断（duan）深（shen）化（hua）使（shi）得（de）教（jiao）育（yu）不（bu）断（duan）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan），在（zai）众（zhong）多（duo）条（tiao）件（jian）影（ying）响（xiang）之（zhi）下（xia）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）也（ye）不（bu）断（duan）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan）。 早（zao）在（zai）唐（tang）代（dai）时（shi）期（qi），尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）就（jiu）有（you）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan）的（de）倾（qing）向（xiang），两（liang）宋（song）时（shi）期（qi）的（de）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）基（ji）本（ben）上（shang）是（shi）延（yan）续（xu）了（le）以（yi）往（wang）历（li）代（dai）的（de）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi）并（bing）将（jiang）其（qi）进（jin）一（yi）步（bu）规（gui）范（fan）发（fa）展（zhan）。 较（jiao）为（wei）明（ming）显（xian）的（de）是（shi）祭（ji）孔（kong）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi），孔（kong）子（zi）作（zuo）为（wei）先（xian）师（shi），祭（ji）孔（kong）与（yu）赞（zan）孔（kong）是（shi）统（tong）治（zhi）者（zhe）彰（zhang）显（xian）尊（zun）师（shi）重（zhong）教（jiao）的（de）最（zui）直（zhi）接（jie）方（fang）式（shi）。 宋（song）代（dai）继（ji）承（cheng）了（le）以（yi）往（wang）的（de）祭（ji）孔（kong）礼（li）仪（yi）同（tong）时（shi）也（ye）制（zhi）定（ding）了（le）更（geng）高（gao）等（deng）级（ji）的（de）祭（ji）祀（si）礼（li）制（zhi），在（zai）祭（ji）孔（kong）礼（li）制（zhi）上（shang）官（guan）方（fang）介（jie）入（ru）力（li）度（du）明（ming）显（xian）增（zeng）强（qiang）。 释（shi）奠（dian）礼（li）就（jiu）是（shi）其（qi）中（zhong）一（yi）项（xiang）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi），据（ju）史（shi）料（liao）记（ji）载（zai）：乾（qian）道（dao）皇（huang）太（tai）子（zi）释（shi）奠（dian）仪（yi），淳（chun）熙（xi）释（shi）莫（mo）制（zhi）度（du）图（tu），绍（shao）兴（xing）十（shi）年（nian）七（qi）月（yue）招（zhao）释（shi）奠（dian）。 祥（xiang）符（fu）封（feng）孔（kong）子（zi）弟（di）子（zi）二（e）十（shi）一（yi）贤（xian）明（ming）道（dao），七（qi）十（shi）二（e）贤（xian）图（tu）政（zheng）和（he）孟（meng）子（zi）庙（miao）配（pei）享（xiang）从（cong）祀（si）；元（yuan）佑（you）行（xing）释（shi）奠（dian）礼（li）、文（wen）宣（xuan）王（wang）庙（miao）在（zai）京（jing）为（wei）大（da）祀（si），州（zhou）县（xian）为（wei）中（zhong）祀（si）。 淳（chun）熙（xi）六（liu）年（nian）四（si）月（yue）十（shi）八（ba）日（ri），知（zhi）常（chang）德（de）府（fu）李（li）焘（tao）乞（qi）颁（ban）下（xia）释（shi）奠（dian）仪（yi）注（zhu）及（ji）绘（hui）画（hua）尊（zun）爵（jue）制（zhi）度（du）图（tu）本（ben）。为（wei）举（ju）行（xing）释（shi）奠（dian）礼（li）制（zhi）定（ding）了（le）相（xiang）关（guan）的（de）礼（li）仪（yi）制（zhi）度（du）。 史（shi）料（liao）中（zhong）提（ti）到（dao）举（ju）行（xing）祭（ji）孔（kong）仪（yi）式（shi）时（shi）也（ye）同（tong）时（shi）祭（ji）祀（si）孔（kong）子（zi）的（de）弟（di）子（zi）并（bing）且（qie）为（wei）孔（kong）子（zi）撰（zhuan）写（xie）赞（zan）文（wen）。在（zai）宋（song）代（dai）历（li）代（dai）皇（huang）帝（di）不（bu）仅（jin）定（ding）期（qi）举（ju）行（xing）祭（ji）孔（kong）大（da）典（dian），也（ye）会（hui）在（zai）封（feng）禅（chan）时（shi）拜（bai）谒（ye）孔（kong）子（zi）。 与（yu）此（ci）同（tong）时（shi）宋（song）代（dai）统（tong）治（zhi）者（zhe）也（ye）加（jia）强（qiang）了（le）对（dui）孔（kong）庙（miao）的（de）修（xiu）缮（shan），下（xia）令（ling）完（wan）善（shan）孔（kong）庙（miao）礼（li）制（zhi），抬（tai）高（gao）孔（kong）庙（miao）礼（li）仪（yi）等（deng）级（ji），从（cong）而（e）向（xiang）孔（kong）子（zi）以（yi）及（ji）先（xian）师（shi）表（biao）示（shi）尊（zun）崇（chong）。 在（zai）宋（song）代（dai）也（ye）继（ji）承（cheng）了（le）唐（tang）代（dai）谒（ye）拜（bai）先（xian）师（shi）的（de）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi），官（guan）方（fang）规（gui）定（ding）学（xue）子（zi）始（shi）学（xue）之（zhi）时（shi）必（bi）须（xu）到（dao）国（guo）子（zi）监（jian）谒（ye）拜（bai）先（xian）师（shi），并（bing）且（qie）这（zhe）一（yi）规（gui）定（ding）在（zai）太（tai）祖（zu）即（ji）位（wei）之（zhi）时（shi）就（jiu）命（ming）令（ling）礼（li）部（bu）制（zhi）定（ding）了（le）相（xiang）关（guan）的（de）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi）。 并（bing）且（qie）在（zai）宋（song）代（dai）民（min）间（jian），学（xue）生（sheng）入（ru）学（xue）前（qian）礼（li）聘（pin）老（lao）师（shi）也（ye）成（cheng）为（wei）了（le）约（yue）定（ding）俗（su）成（cheng）的（de）礼（li）仪（yi），同（tong）时（shi）也（ye）继（ji）承（cheng）与（yu）发（fa）展（zhan）了（le）以（yi）往（wang）对（dui）老（lao）师（shi）“身（shen）敬（jing）”与（yu）“口（kou）敬（jing）”的（de）礼（li）仪（yi）。 总（zong）体（ti）上（shang）在（zai）宋（song）代（dai）推（tui）动（dong）了（le）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）向（xiang）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan），此（ci）后（hou）明（ming）清（qing）时（shi）期（qi）由（you）于（yu）统（tong）治（zhi）者（zhe）加（jia）强（qiang）了（le）封（feng）建（jian）专（zhuan）制（zhi）统（tong）治（zhi），更（geng）是（shi）加（jia）强（qiang）了（le）文（wen）化（hua）教（jiao）育（yu）的（de）专（zhuan）制（zhi）化（hua）发（fa）展（zhan），官（guan）方（fang）也（ye）进（jin）一（yi）步（bu）加（jia）强（qiang）了（le）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）的（de）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan）。 首（shou）先（xian）由（you）于（yu）封（feng）建（jian）专（zhuan）制（zhi）统（tong）治（zhi），官（guan）方（fang）加（jia）强（qiang）了（le）对（dui）尊（zun）孔（kong）仪（yi）式（shi）的（de）控（kong）制（zhi），对（dui）于（yu）孔（kong）子（zi）的（de）尊（zun）号（hao），取（qu）消（xiao）了（le）原（yuan）来（lai）的（de）王（wang）号（hao），恢（hui）复（fu）孔（kong）子（zi）作（zuo）为（wei）先（xian）师（shi）的（de）本（ben）色（se）。 在（zai）明（ming）朝（chao）嘉（jia）靖（jing）九（jiu）年（nian）对（dui）于（yu）孔（kong）子（zi）的（de）“文（wen）宣（xuan）王（wang）”尊（zun）号（hao）改（gai）为（wei）“至（zhi）圣（sheng）先（xian）师（shi）”，这（zhe）一（yi）尊（zun）号（hao）是（shi）官（guan）方（fang）向（xiang）孔（kong）子（zi）以（yi）及（ji）先（xian）圣（sheng）先（xian）师（shi）表（biao）达（da）尊（zun）崇（chong）之（zhi）意（yi），受（shou）官（guan）方（fang）明（ming）确（que）规（gui）定（ding）与（yu）限（xian）制（zhi）。 明（ming）清（qing）时（shi）期（qi）继（ji）承（cheng）了（le）宋（song）代（dai）祭（ji）拜（bai）孔（kong）子（zi）的（de）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi），这（zhe）一（yi）时（shi）期（qi）最（zui）主（zhu）要（yao）的（de）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）就（jiu）是（shi）“释（shi）奠（dian）礼（li）”和（he）“释（shi）菜（cai）礼（li）”，历（li）代（dai）皇（huang）帝（di）会（hui）在（zai）视（shi）学（xue）时（shi）举（ju）行（xing）尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）来（lai）彰（zhang）显（xian）尊（zun）师（shi）之（zhi）道（dao）。 到（dao）清（qing）代（dai）皇（huang）帝（di）还（hai）会（hui）定（ding）期（qi）亲（qin）自（zi）前（qian）往（wang）曲（qu）阜（fu）祭（ji）拜（bai）先（xian）圣（sheng）先（xian）师（shi），并（bing）且（qie）在（zai）康（kang）熙（xi）皇（huang）帝（di）亲（qin）自（zi）为（wei）孔（kong）庙（miao）题（ti）字（zi）“万（wan）世（shi）师（shi）表（biao）”的（de）匾（bian）额（e）之（zhi）后（hou），后（hou）世（shi）皇（huang）帝（di）都（du）定（ding）期（qi）到（dao）曲（qu）阜（fu）朝（chao）拜（bai）孔（kong）子（zi）相（xiang）继（ji）为（wei）孔（kong）子（zi）题（ti）字（zi）。 例（li）如（ru）“康（kang）熙（xi）四（si）十（shi）四（si）年（nian）三（san）月（yue）巡（xun）幸（xing）江（jiang）浙（zhe），途（tu）径（jing）青（qing）浦（pu），贡（gong）监（jian）生（sheng）员（yuan）孙（sun）玄（xuan）等（deng）吁（yu）请（qing）御（yu）书（shu）匾（bian）云（yun）：“圣（sheng）迹（ji）遗（yi）徽（hui）”，联（lian）云（yun）：“泽（ze）衍（yan）鲁（lu）邦（bang），四（si）海（hai）人（ren）均（jun）化（hua）有（you）；裔（yi）分（fen）吴（wu）会（hui），千（qian）秋（qiu）世（shi）水（shui）蒸（zheng）尝（chang）（泛（fan）指（zhi）祭（ji）祀（si））。” 此（ci）外（wai），束（shu）脩（xiao）礼（li）在（zai）明（ming）清（qing）时（shi）期（qi）也（ye）是（shi）更（geng）加（jia）趋（qu）于（yu）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan），官（guan）方（fang）曾（zeng）提（ti）出（chu）一（yi）系（xi）列（lie）典（dian）章（zhang）制（zhi）度（du）来（lai）规（gui）定（ding）无（wu）论（lun）是（shi）官（guan）学（xue）还（hai）是（shi）私（si）塾（shu）进（jin）行（xing）授（shou）学（xue）前（qian）必（bi）须（xu）严（yan）格（ge）执（zhi）行（xing）束（shu）脩（xiao）礼（li）。 严（yan）明（ming）束（shu）脩（xiao）礼（li）的（de）“正（zheng）当（dang）性（xing）”，“自（zi）宣（xuan）德（de）年（nian）间（jian）创（chuang）建（jian），始（shi）命（ming）大（da）学（xue）士（shi）陈（chen）山（shan）教（jiao）授（shou）之（zhi），后（hou）以（yi）词（ci）臣（chen）任（ren）之（zhi）。凡（fan）奉（feng）旨（zhi）收（shou）入（ru）宫（gong）人（ren），选（xuan）年（nian）十（shi）岁（sui）上（shang）下（xia）者（zhe）二（e）三（san）百（bai）人（ren），拨（bo）内（nei）书（shu）堂（tang）读（du）书（shu）。择（ze）日（ri）拜（bai）圣（sheng）人（ren），请（qing）词（ci）林（lin）众（zhong）老（lao）师（shi）。每（mei）学（xue）生（sheng）一（yi）名（ming），亦（yi）各（ge）具（ju）白（bai）蜡（la）、手（shou）帕（pa）、龙（long）挂（gua）香（xiang），以（yi）为（wei）束（shu）脩（xiao）。” 明（ming）清（qing）时（shi）期（qi）束（shu）脩（xiao）礼（li）是（shi）继（ji）承（cheng）与（yu）发（fa）展（zhan）了（le）以（yi）往（wang）的（de）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi），并（bing）且（qie）在（zai）明（ming）清（qing）时（shi）期（qi）束（shu）脩（xiao）是（shi）占（zhan）据（ju）老（lao）师（shi）收（shou）入（ru）的（de）一（yi）大（da）部（bu）分（fen），更（geng）是（shi）官（guan）方（fang）与（yu）民（min）间（jian）对（dui）老（lao）师（shi）的（de）尊（zun）崇（chong），行（xing）束（shu）脩（xiao）礼（li）是（shi）学（xue）校（xiao）拜（bai）师（shi）礼（li）的（de）必（bi）备（bei）程（cheng）序（xu）。 明（ming）清（qing）时（shi）期（qi）无（wu）论（lun）是（shi）教（jiao）育（yu）还（hai）是（shi）文（wen）化（hua）发（fa）展（zhan）都（du）与（yu）科（ke）举（ju）制（zhi）度（du）以（yi）及（ji）维（wei）护（hu）封（feng）建（jian）统（tong）治（zhi）相（xiang）契（qi）合（he），尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）也（ye）随（sui）之（zhi）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan）。 已（yi）经（jing）是（shi）作（zuo）为（wei）官（guan）方（fang）明（ming）确（que）规（gui）定（ding）必（bi）备（bei）礼（li）仪（yi）制（zhi）度（du），但（dan）是（shi）无（wu）论（lun）是（shi）官（guan）方（fang）详（xiang）细（xi）规（gui）定（ding）的（de）“释（shi）奠（dian）礼（li）”、“释（shi）菜（cai）礼（li）”、“束（shu）脩（xiao）礼（li）”还（hai）是（shi）师（shi）生（sheng）之（zhi）间（jian），学（xue）生（sheng）为（wei）向（xiang）老（lao）师（shi）表（biao）示（shi）尊（zun）崇（chong）而（e）传（chuan）承（cheng）的（de）“侍（shi）师（shi）礼（li）”、“丧（sang）师（shi）礼（li）”。 都（du）是（shi）继（ji）承（cheng）与（yu）发（fa）展（zhan）了（le）以（yi）往（wang）的（de）礼（li）仪（yi）形（xing）式（shi），从（cong）最（zui）初（chu）萌（meng）芽（ya）发（fa）展（zhan）逐（zhu）渐（jian）丰（feng）富（fu）向（xiang）制（zhi）度（du）化（hua）发（fa）展（zhan），尊（zun）师（shi）礼（li）仪（yi）的（de）发（fa）展（zhan）无（wu）疑（yi）是（shi）一（yi）个（ge）“动（dong）态（tai）”变（bian）化（hua）的（de）过（guo）程（cheng），这（zhe）一（yi）发（fa）展（zhan）不（bu）仅（jin）揭（jie）示（shi）了（le）我（wo）国（guo）传（chuan）统（tong）教（jiao）育（yu）的（de）发（fa）展（zhan）与（yu）变（bian）化（hua），也（ye）彰（zhang）显（xian）了（le）中（zhong）华（hua）传（chuan）统（tong）文（wen）化（hua）博（bo）大（da）精（jing）深（shen）。